{"id":1590,"date":"2024-03-25T16:31:11","date_gmt":"2024-03-25T19:31:11","guid":{"rendered":"https:\/\/marianaguagliano.com\/?page_id=1590"},"modified":"2026-05-05T17:02:47","modified_gmt":"2026-05-05T20:02:47","slug":"puede-la-aguja-unir-historias-partidas","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/marianaguagliano.com\/index.php\/puede-la-aguja-unir-historias-partidas\/","title":{"rendered":"PUEDE LA AGUJA UNIR HISTORIAS PARTIDAS"},"content":{"rendered":"\t\t
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\u00bfPUEDE\u00a0 LA\u00a0 AGUJA\u00a0 UNIR\u00a0 HISTORIAS\u00a0 PARTIDAS?<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Al bordado lo descubr\u00ed de peque\u00f1a. Con una abuela comerciante del textil, las cajas de hilos, las telas y ella de vez en cuando haciendo alguna puntada eran moneda corriente. Atraves\u00f3 mi infancia, hasta convertirse en una pr\u00e1ctica que tom\u00e9 con naturalidad, dado que realizarla me llevaba a revivir cada uno de esos instantes de mi historia, donde yo era feliz.
El bordado como pr\u00e1ctica se fue afianzando en mi imaginario y en mi trabajo como artista, y esto hizo que la necesidad de investigar y de comprender m\u00e1s acerca de esta pr\u00e1ctica se convirtiera en un eje de mi producci\u00f3n. Claramente, algo me indicaba que nosotras, las mujeres, est\u00e1bamos interpeladas por esta historia de las llamadas \u201clabores\u201d: \u00bfPor qu\u00e9 estaban relacionadas a las pr\u00e1cticas de las mujeres? \u00bfPor qu\u00e9 nos defin\u00edan? \u00bfPor qu\u00e9, cuando empec\u00e9 a utilizar el bordado, los hilos, los tejidos en la academia de bellas artes, estos elementos se consideraban \u201cmenores\u201d o \u201cpoco tradicionales\u201d o \u201cartesanales\u201d? \u00c9stas y otras muchas preguntas fueron las disparadoras, para comenzar a indagar cada vez m\u00e1s.
\u00bfSe ha sumergido la pluma o el l\u00e1piz en la sangre de la raza humana tan profundamente como la aguja?<\/em><\/strong> pregunt\u00f3 la escritora Olive Schreiner. La respuesta es, simplemente, no. El arte del bordado ha sido el medio de educar a las mujeres en el ideal femenino y de demostrar que lo han alcanzado, pero tambi\u00e9n ha proporcionado un arma de resistencia a las limitaciones de la feminidad.
As\u00ed comienza el libro The subversive stitch: embroidery and the making of feminine<\/em>, de Roszika Parker, historiadora del arte, escritora y feminista de la segunda ola, que sali\u00f3 a la luz en 1984. Rozsika, junto con Griselda Pollock, fundaron y conformaron un grupo de historiadoras llamadas The Feminist Art History Collective.<\/em> (\u201cEl Colectivo de Historia del Arte Feminista). Este grupo de historiadoras y te\u00f3ricas comenz\u00f3 a intervenir la historia conocida hasta ese momento con una nueva mirada: desplazar el foco androcentrista desde la modernidad, y escribir una historia desde la mirada de la mujer.
Enormes fueron las intervenciones feministas en todos los campos y disciplinas en esa \u00e9poca. Pero, puntualmente en el sistema de las artes y en la misma historia del arte, su mirada y esclarecimiento fueron fundamentales para comprender las pr\u00e1cticas textiles y las labores en la historia de la mujer: ellas fueron quienes revisaron y resignificaron estos trabajos manuales que tan presentes estaban en nuestras vidas. Desde c\u00f3mo el propio sistema de configuraci\u00f3n patriarcal en la edad moderna hab\u00eda \u201cdecretado\u201d (a trav\u00e9s de textos donde defin\u00edan y describ\u00edan al hombre blanco privilegiado y burgu\u00e9s), que el bordado era la pr\u00e1ctica por excelencia que defin\u00eda la \u201cfemineidad\u201d de la mujer que iba a acompa\u00f1ar a este hombre burgu\u00e9s, hasta c\u00f3mo las mujeres tomaron esta pr\u00e1ctica, la revirtieron y la convirtieron, en palabras de Bel\u00e9n Ruiz Garrido, en \u201cintervenciones est\u00e9tico pol\u00edticas\u201d. Por ejemplo, las sufragistas inglesas de principios del siglo XX interviniendo las calles con sus banderas bordadas con los nombres de las mujeres que luchaban por el derecho a voto, o bordando su lema \u201cHechos, no palabras\u201d, hasta proyectos como el actual \u201cBordando por La Paz\u201d, desde donde nace el movimiento Bordando feminicidios<\/em>, en el que aparece la misma operaci\u00f3n: la de plasmar y visualizar los nombres de las v\u00edctimas de feminicidios a partir de la aguja y el hilo.
La huella del textil de las manos de las mujeres, desde lo \u00edntimo privado hacia lo p\u00fablico.
\u00bfPuede la aguja unir historias partidas? es un proyecto que quiere insertarse en esta historia de visualizaci\u00f3n y resignificaci\u00f3n: la de dar cuenta, a trav\u00e9s de la pr\u00e1ctica del bordado, de la existencia de ni\u00f1as hu\u00e9rfanas en un hogar en pleno casco hist\u00f3rico jesu\u00edtico de la Ciudad de C\u00f3rdoba.
\u00bfQui\u00e9nes eran aquellas ni\u00f1as hu\u00e9rfanas que viv\u00edan en el hogar? \u00bfQui\u00e9nes eran las madres de esas ni\u00f1as? En el Museo San Alberto funcion\u00f3 un hogar para ni\u00f1as hu\u00e9rfanas que llam\u00f3 por completo mi atenci\u00f3n y curiosidad.
La maternidad me atraviesa, entonces, no puedo dejar de preguntarme qui\u00e9nes eran esas peque\u00f1as y tambi\u00e9n qui\u00e9nes eran sus madres. \u00bfC\u00f3mo fue que llegaron all\u00ed? \u00bfC\u00f3mo fue la vida de esas mujeres an\u00f3nimas y esas hijas desconocidas, para siempre separadas?
Al pensarlas o visualizarlas en ese espacio, un espacio que como muchos otros patios dispon\u00eda a las mujeres a las labores dom\u00e9sticas, al saber artesanal de la vida cotidiana, percib\u00ed la fuerza de un lenguaje invisible, heredado en el tiempo. Seguramente, siguiendo las costumbres de la \u00e9poca, hab\u00edan adquirido saberes propios de los colegios de se\u00f1oritas como el bordado, todas esas mujeres sab\u00edan bordar y lo har\u00edan sincronizando sus cuerpos m\u00e1s all\u00e1 de las distancias y el abandono.
El proyecto es una acci\u00f3n y puesta en escena donde algunas mujeres bordadoras ingresamos a esas historias rotas evocando los nombres de esas ni\u00f1as, atravesamos la \u00e9poca con t\u00e9cnicas comunes a los monasterios y escuelas de la \u00e9poca. Una ofrenda ritual para contar la historia del silencio que habla otras lenguas, en peque\u00f1as hiladas de jard\u00edn florido. Vamos a bordar con una de las t\u00e9cnicas m\u00e1s conocidas y democr\u00e1ticas de la \u00e9poca, \u201cbordado blanco sobre blanco\u201d, los nombres de estas ni\u00f1as hu\u00e9rfanas.
Septiembre 2021- C\u00f3rdoba- Argentina.
*\u00bfPuede la aguja unir historias partidas?<\/em> es un proyecto que se presenta en el marco de la Feria de Artes C\u00f3rdoba 2021, Paisaje: producci\u00f3n y fantas\u00eda,<\/em> dentro del ciclo Patios y el cultivo del tiempo<\/em>, en el Museo San Alberto.
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PROCESO<\/span><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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OBRA<\/span><\/span><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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DOCUMENTAL<\/span><\/span><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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